10 книг, которые станут классикой “нового поколения”

1. Мариам Петросян — “Дом, в котором…”

На окраине города, среди стандартных новостроек, стоит Серый Дом, в котором живут Сфинкс, Слепой, Лорд, Табаки, Македонский, Черный и многие другие. Неизвестно, действительно ли Лорд происходит из благородного рода драконов, но вот Слепой действительно слеп, а Сфинкс – мудр. Табаки, конечно, не шакал, хотя и любит поживиться чужим добром. Для каждого в Доме есть своя кличка, и один день в нем порой вмещает столько, сколько нам, в Наружности, не прожить и за целую жизнь. Каждого Дом принимает или отвергает. Дом хранит уйму тайн, и банальные “скелеты в шкафах” – лишь самый понятный угол того незримого мира, куда нет хода из Наружности, где перестают действовать привычные законы пространства-времени.
Дом – это нечто гораздо большее, чем интернат для детей, от которых отказались родители. Дом – это их отдельная вселенная.

2. Диана Уинн Джонс — “Ходячий замок”

Книги английской писательницы Дианы У.Джонс настолько ярки, что так и просятся на экран. По ее бестселлеру “Ходячий замок” знаменитый мультипликатор Хаяо Миядзаки (“Унесенные призраками”), обладатель “Золотого льва” – высшей награды Венецианского фестиваля, снял анимационный фильм, побивший в Японии рекорд кассовых сборов.
…Софи живет в сказочной стране, где ведьмы и русалки, семимильные сапоги и говорящие собаки – обычное дело. Поэтому, когда на нее обрушивается ужасное проклятие коварной Болотной Ведьмы, Софи ничего не остается, как обратиться за помощью к таинственному чародею Хоулу, обитающему в ходячем замке. Однако, чтобы освободиться от чар, Софи предстоит разгадать немало загадок и прожить в замке у Хоула гораздо дольше, чем она рассчитывала. А для этого нужно подружиться с огненным демоном, поймать падучую звезду, подслушать пение русалок, отыскать мандрагору и многое, многое другое.

3. Диана Сеттерфилд — “Тринадцатая сказка”

“Тринадцатая сказка” Дианы Сеттерфилд – признанный шедевр современной английской прозы, книга, открывшая для широкой публики жанр “неоготики” и заставившая англо-американских критиков заговорить о возвращении золотого века британского романа, овеянного именами Шарлотты и Эмили Бронте и Дафны Дюморье. Дебютный роман скромной учительницы, права на который были куплены за небывалые для начинающего автора деньги (800 тысяч фунтов за британское издание, миллион долларов – за американское), обогнал по продажам бестселлеры последних лет, был моментально переведен на несколько десятков языков и удостоился от рецензентов почетного имени новой “Джейн Эйр”.
Маргарет Ли работает в букинистической лавке своего отца. Современности она предпочитает Диккенса и сестер Бронте. Тем больше удивление Маргарет, когда она получает от самой знаменитой писательницы наших дней Виды Винтер предложение стать ее биографом. Ведь ничуть не меньше, чем своими книгами, мисс Винтер знаменита тем, что еще не сказала ни одному интервьюеру ни слова правды. И вот перед Маргарет, оказавшейся в стенах мрачного, населенного призраками прошлого особняка, разворачивается в буквальном смысле слова готическая история сестер-близнецов, которая странным образом перекликается с ее личной историей и постепенно подводит к разгадке тайны, сводившей с ума многие поколения читателей, – тайне “Тринадцатой сказки”…

4. Джон Фаулз — “Волхв”

Джон Фаулз – один из наиболее выдающихся (и заслуженно популярных) британских писателей XX века, современный классик главного калибра, автор всемирных бестселлеров “Коллекционер” и “Любовница французского лейтенанта”.
“Волхв” долго служил Фаулзу своего рода визитной карточкой. В этом романе на затерянном греческом острове загадочный “маг” ставит жестокие психологические опыты на людях, подвергая их пытке страстью и небытием. Реалистическая традиция сочетается в книге с элементами мистики и детектива. Эротические сцены романа – возможно, лучшее, что было написано о плотской любви во второй половине XX века.

5. Павел Санаев — “Похороните меня за плинтусом”

Книга, номинированная на Букеровскую премию, буквально взорвала отечественный книжный рынок и обрела не просто культовый, но и легендарный статус!
Повесть, в которой тема взросления будто переворачивается с ног на голову и обретает черты сюрреалистического юмора!
Книга, в которой гомерически смешно и изощренно зло пародируется сама идея счастливого детства.
Чуткий и умный Санаев все правильно понял. Оттого ценность его повести возрастает, и ей гарантировано место в истории русской литературы.

6. Станислав Лем — “Солярис”

“Солярис”.
Величайшее из произведений Станислава Лема, ставшее уже классикой не только фантастики, но и всей мировой прозы XX века. Уникальный роман, в котором условно-фантастический сюжет – не более чем обрамление для глубоких и тонких философских и этических исследований “вечных вопросов” Бога, Бытия, ответственности и творящей и разрушительной силы любви…

7. Виктор Пелевин — “Generation “П”

Ставший культовым в молодежной среде, роман “Generation “П” посвящен явлению, проникшему во все поры нашей повседневной жизни, – рекламе. Многие склонны брезгливо отмахиваться от нее, как от назойливой мухи, считая чем-то несерьезным. Но разве рекламные слоганы не вошли плотно в нашу речь? Разве “рваная стилистика” рекламных клипов не влияет на наше сознание?
Герой романа Вавилен Татарский полагает, что ему известна подлинная цена рекламы – ведь именно он ее создает. Но ему и в страшном сне не может привидеться истинная сила джинна, выпущенного им из бутылки…

8. Милан Кундера — “Невыносимая легкость бытия”

“Невыносимая легкость бытия” (1984) – самый знаменитый роман Милана Кундеры, которым зачитываются все новые и новые поколения читателей, открывающие для себя вершины литературы XX века. Роман – не авторская исповедь, а исследование того, чем является человеческая жизнь в той ловушке, в какую превратился мир.

9. Джон Бойн — “Мальчик в полосатой пижаме”

Не так-то просто рассказать в двух словах об этой удивительной книге. Обычно аннотация дает понять, о чем пойдет речь, но в данном случае любые предварительные выводы или подсказки только помешают вам. Вас ждет необычное и завораживающее путешествие вместе с девятилетним мальчиком по имени Бруно. Книга эта никак не предназначена для детей девятилетнего возраста, напротив, это очень взрослая книга, обращенная к людям, которые знают, что такое колючая проволока. Именно колючая проволока вырастет на вашем с Бруно пути. Такого рода ограждения достаточно распространены в нашем мире. Остается только надеяться, что вы лично в реальной жизни не столкнетесь ни с чем подобным. Книга же наверняка захватит вас и вряд ли скоро отпустит.

10. Генри Миллер — “Тропик рака”

Самый известный и скандальный роман крупнейшего американского прозаика XX века Генри Миллера (1891 – 1980) одновременно является первой частью автобиографической трилогии писателя: “Тропик Рака”, “Тропик Козерога”, “Черная весна”. Книгу можно поставить в один ряд со знаменитыми “парижскими циклами” Хемингуэя, Сэлинджера, Э.Лимонова. Это смесь дерзкой эротики, тонкой стилистики и неповторимой миллеровской витальности на языке кинематографа воплощена в талантливом фильме Ф.Кауфмана “Генри и Джун”.

То, что раньше запрещали, в будущем вполне могут начать проходить в школах.

Некоторые книги есть и у нас:

Еще подборки:

10 книг, которые станут классикой

Читайте также:

комментариев 13

  1. Ксения:

    Я бы сюда еще “шантарам” добавила

    • Станислав:

      Ksenia, вот книга которую можно без жалости выбросить ?

      • Ксения:

        Станислав, аргументируйте

        • Станислав:

          Ксения, Да запросто…

          Когда-то мне посоветовали прочитать Шантарам. Сразу хочу сказать, что прежде чем читать книгу я пытаюсь собрать о ней какую-либо информацию, а если я встречаюсь с незнакомым мне автором, то обязательно узнать что-нибудь и о нем. Сейчас это сделать намного проще – Бог храни википедию! Первое что удивило, это, практически, автобиографическое повествование.

          Автор книги, когда-то, серьезно, сидел на героине и для поддержания своего “хобби” занимался грабежом, за что, в последствии, и был осужден на долгий срок. Ему удалось бежать из тюремного заключения и перебраться из Австралии в Индию. Там он связался с местной мафией и плодотворно работал с ней в течении 10-ти лет, после чего был арестован за незаконный ввоз героина во Франкфурт. Выдан Австралии, где и отсидел остаток срока. Так вот во время своей второй отсидки, он начал работу над книгой Шантарам, в которой решил рассказать о своей жизни и о том, что наставило его на путь исправления.

          Не пугайтесь размером книги, читается она, достаточно, легко и это не смотря на пространные философские отвлечения и мысли. Книга начинается с того, что главный герой по поддельным документам прибывает в Индию. И вот тут начинаются метаморфозы

          Оказывается, что человек, серьезно употребляющий, разнообразные, наркотические вещества, приговоренный к длительному тюремному сроку за вооруженный грабеж, на самом деле имеет тонкую душевную организацию. Читателю открывается, что он и писатель, и учитель младших классов и врач, да еще, конечно же философ. Он свободно цитирует Библию и оперирует философскими понятиями и все в окружении, весьма образованных и, что самое важное, благородных разбойников. А меж тем Индией главный герой очарован.

          Он поселяется в гостинице для иностранцев, затем перемещается в трущобы. Там он живет жизнью индийской бедноты и призывает людей не исправлять ужасающее положение индийского дна, а разделить с ней ее судьбу и, естественно, дизентерию. Обычно в призывах к равенству и братству звучит посыл к уравниванию низов и верхов путем улучшения положения низов до верхов. Главный герой предлагает окунуть в грязь верхи и тем самым сделать их равными с низами. В какой-то момент герой согласен с тем что страдание это потеря, а бедняк говорит что страдание это голод. Поистине, сытый обдолбанный философ голодного не разумеет.

          В конце концов он оказывается в сфере влияния местной мафии. Как уже сказано, все бандиты сплошь философы и преступная деятельность их совершенно благородна. Главного героя они принимают как родного, даже у профессионального киллера он вызывает исключительно братскую любовь. “Работа”, на преступный синдикат, перемежается философскими беседами, которые ведутся с обильными воскурениями гашиша смешанного с марихуаной, опять гашиша, да еще и опиума.

          Очередные размышления философствующих бандитов закачиваются выводом:”— Греховность — это мера зла, содержащегося в данном преступлении, —” значит валютно- золотые спекуляция, рэкет и торговля документами это нормально, а наркотики, проституция, торговля рабами и оружие это греховно. Гениальная фигня, состоит в том, что осуждая продажу наркотиков, убийства и все вышеперечисленное, можно убивать, пользоваться проститутками и использовать наркотики и это тоже не греховно. Т.е. продавать – грех, а пользоваться – нет.

          Завершается все героически плачевно. Главный мафиозный босс открывает , что самым его заветным желанием, предназначением, ради которого он существует – это помощь братьям по вере воюющим с злыми гяурами. В роли злых, и жадных неверных выступает СССР, в роли братьев, моджахеды воюющие в Афганистане. В общем, вся компания отправляется с грузом в Афганистан, дабы покарать зло, а именно, советских десантников. Моджахеды все братья, все, как один, добрые, мягкие и пушистые философы, советские войска полный их антипод. Они по злому убивают героев партизан, но главный герой выбирается из пламени священной войны и возвращается к преступной жизни Индии.

          Знаете, слабо мне во все это верится. Герой, какой-то мутный дядька. Не верю что, человек выбравший своей карьерой преступление, страдает излишним благородством. Робин Гуды и Деточкины существуют только в легендах и на экранах. Нет такого в жизни. Мое впечатление, вся книга является словесной мишурой за которой автор пытается оправдать применение наркотиков и жизнь преступника. Отсидка была долгой, после нее ничего не ждало, вот и напихал в книгу всех философских учений, которые повстречались ему по жизни. Больше ничего в этой книге нет, истинное словоблудие.

          • Ксения:

            Станислав, а знаете, я тоже и прочитала эту книгу, и ознакомлена с биографией автора. И то, за что вы её критикуете в большинстве ставлю в заслугу.
            Если бы автор хотел показаться нам неким Робин Гудом или оправдать себя, то он закончил это повествование как раз где-нибудь в трущобах, представляя, что вернулся к жизни праведника. Да, книга под завязку набита философскими рассуждениями, но я что-то не припомню, чтобы это ставилось в упрек классикам. Тот же Достоевский был еще тем морализатором. И по мне, Линдсей гораздо правдоподобнее и честнее многих персонажей классики.

            Робертс смог показать страну, смог показать время, наделить героя как положительными, так и отрицательными чертами (не зря же он и в Индии скатывается к героину, и выбирается совсем не за счет тонкой душевной организации), приправил всё это хорошей порцией размышлений о любви, смерти, жизни и прощении, и, в конце концов, дал нам динамичный интересный сюжет. Разве не это нужно книге, чтобы занять достойное место на полке с классикой?

            Что касается философствующих мафиози, так разочаровало бы это в случае, когда их показали бы истинно честными. но на то и есть сцена в Афганистане, когда выясняется, что всё было продуманно заранее. Тогда и видно истинную ценность всей их философии. И никаких хэпи-эндов, никакого финального искупления и раскаяния. Он был преступником и остался преступником, что и требовалось доказать, и что предает книге особый шарм

          • Станислав:

            Ksenia,, начнем с того, что я не говорил, что вы ее не читали и не знакомы с биографией автора. Пересказ, для того, чтобы пояснить, как я вижу происходящее.

            Для того, чтоб сравнивать это произведение с тем же Достоевским, в нем должна быть хоть одна своя мысль, а не пересказ философии мировых религий. Своего там нет, что и понятно, потому как в наркотическом бреду, очень сложно, четко сформулировать свою мысль. Это получается только у героев этой книги. Автор пытается показать, какие они все вселые, умные и хорошие ребята. Бандиты, борятся со злом и помогают обездоленным, укуренные в дым рассуждают об этике своего бизнеса. При этом основным качеством хорошего человека определяется умение приготовить дозу. Моджахеды, вообще ангелы, борятся с дьяволом. Сцена в Афганистане, показывает их истинные ценности? По моему Афганистан, повествует о том, как здорово воюют моджахеды, если их хорошо снабжать. И, кстати, Что делает герой после пережитого? Он возвращается в ту же грязь продолжая делать деньги.Потому как: ” Деньги — это то, что объединяет всех цивилизованных людей,.. . Если деньги ничего не значат, то нет и цивилизации. Нет ничего.”

            Деньги, вот движущая сила, не только героев, но и автора. и книга написана, исключительно ради денег. История благородных воров, Набор мудростей и цитат, с романтической ноткой.

          • Ксения:

            Станислав, прошу прощения, что долго не отвечала.

            Соглашусь с вашим утвержднеием о том, что книга представляет собой набор цитат с романтической ноткой, но по мне, цитаты подобраны и обыграны очень удачно. Ничего плохого не вижу и в очередной истории про благородных воров. Тем более, что напускного я в этом не углядела. Да, люди у него порой через чур сильные и благородные, но и ситуации он использует достаточно жестокие, не всегда, чтобы подчеркнуть благородство, чаще для контраста поведения бедных с богатыми. И при таких столкновениях мы видим, что моральный перевес именно на стороне первых.
            В итоге, мы получаем не классического положительного героя, и не хитроумного злодея. Мы получаем человека. такого же слабого, метающегося, как любой из нас. Мне кажется, что в литературе не хватает именно таких персонажей, хотя, возможно это просто мой малый читательский опыт.

            конец книги, я, опять же, ставлю в заслугу автору. Если бы Линдсей вернулся в трущобы, или сдался, это, конечно, было бы красиво и мотивирующе, но совершенно не реалистично. Именно то, что он выбирает деньги, делает героя ни шаблонным, а человечным, со всех сторон.

            И еще немного о философствующих мафиози. К ним я тоже отношусь положительно. Несмотря на то, что именно из их уст мы получаем набор простых истин, по мне это как раз то, чего многим читателям не хватает. Не все взяли эти истины из школьной программы, еще меньше нашли их после неё. В такой приключенческой книге как раз хорошо доносить их до масс.
            Да и не такие уж благородные мафиози. То что мы узнаем, что все решения кадера были продуманы и подстроены, чести ему не делает

          • Станислав:

            Ксения, Очень рад! И не надо извинений, все занятые люди, все понятно.

            Вот посмотрите, вы говорите о противопоставлении бедняков и “сильных мира сего”. Я не вижу, чтобы автор показал моральный перевес бедняков, как раз наоборот, жизнь бедняков, да и сами они, показаны как пример убогости и мелочности. При этом автор, с одной стороны пытается нас убедить, что именно так и нужно жить (видимо для тех кто верит в безжалостную толерантность, Американцы, например, на это клюют), а с другой стороны не может согласиться с покорностью, с которой ему говорят “наш долг -трудиться и страдать”. Бедняки живут в грязи и не верят в светлое будущее, мечтая о совершеннейшем мизере. Помните, сцену с переносом воды для душа? бедняки были горды тем что они могли носить эту воду, они были горды вот этим мизером и это все что было нужно беднякам и главный герой тут же меняет свое мнение и решает помочь бедным. Он решил продолжать принимать душ три раза в день. Следуя этой системе, надо разбрасывать мусор на улицах, чтобы уборщики могли работать, и могли кормить свои семьи и наступит как раз та самая разруха о которой сказано в Булгаковском Собачьем сердце.

            Автор вообще очень часто меняет свое мнение. Он может восхищаться сплоченностью бедняков, говорить как же это хорошо жить в такой “коммуне”, но в то же время показывать нам как здорово быть богатым. Для бедняков стать бандитом – это полное воплощение всех мечтаний. С деньгами можно жить, весело, общаться с умными людьми, да еще и помогать беднякам и сиять своим благородством. Не помню, по моему Дидье, или кто-то, говорит: “Два самых верных способа выработать у себя здоровое отвращение к людям и неверие в их светлое будущее — подавать им еду и убирать после них, причем за ничтожные деньги.” Т.е. без денег ты не веришь ни во что и ненавидишь людей, а вот для того чтобы их любить нужно, просто иметь деньги. А вот честно деньги никто зарабатывать не хочет, совсем нет. Богатым можно стать продавая наркотики, убивая, переправляя оружие и при этом быть глубоко духовным человеком, а самое главное не погрязнуть в безысходности бедняков, и иметь перед собой конкретную цель. Убивая за деньги, можно делать друзьям приятное, послать им медведя для обнимашек, ну и конечно оправдывать себя своей философией. И это главное: главный герой ни рыба ни мясо, он способен убивать и лечить, он меняет свое мнение практически на каждой странице. Он вполне может помогать бедным и тут же обворовывать их, помогать туристам и продавать им наркотики. То что автор в одной главе называет ужасным, через некоторое время служит предметом восхищения, такое впечатление, что автор хочет написать книгу для всех. Охватить как можно большую аудиторию и заимствованной философией , он пытается оправдать свои действия и поступки (это ведь автобиографическое произведение). Прикрыть этими философскими добавками истинное лицо преступности, лени и наркотической зависимости. Как если бы испортившееся мясо, изрядно заливают соусом и приправами, чтобы тот кто будет есть не заметил что ест тухлятину.

  2. Юлия:

    Отмечусь)

    • Станислав:

      Yulia, здрасте!

      • Юлия:

        Станислав, здрасьте) Думала просто ваша интересная дискуссия продолжится) было интересно почитать)

        • Станислав:

          Yulia, если честно, я тоже этого жду, всегда приятно поговорить с умным человеком

          • Юлия:

            Согласна) или скромно послушать разговор умных людей ?

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *